A maternidade e a dominação do corpo e da alma das mulheres

Ainda me lembro daquele ser pequenino virando bolinha de futebol dentro da minha barriga, sofrendo com a minha tensão na tentativa de dar forma, palavras, imagens aos sonhos socialistas na comunicação da esquerda numa das mais importantes campanhas eleitorais realizadas aqui, no final do século passado, onde a tônica era a demarcação ideológica e as contradições entre os dois projetos completamente antagônicos em disputa. Era o primeiro filho. Foi gestado num cenário onde as bandeiras ainda eram costuradas com fios trançados com a força da utopia. E, hoje, quase dez anos depois, essa criança vem me perguntar o que é axioma e reivindicar uma explicação mais precisa sobre a diferença entre delação e denúncia. É que ele está lendo Alice no País das Mentiras, de Pedro Bandeira, e quer compreender melhor os referenciais éticos daquilo que pode ser tido como verdadeiro e justo.
A maternidade ainda me assusta, me surpreende. Sabe aquele frio na barriga que, às vezes, brota diante do medo de encarar algo novo? E o coração disparado de amor só de pensar naquele ser que abre o sorriso largo quando olha para você? Como diz Elisa Lucinda, "barriga cresce, explode humanidades". Mas a maternidade não é esse estado sublime que a cultura patriarcal ainda insiste em propagar. O discurso da santificação da maternidade nos roubou da história os espaços públicos, direitos civis, políticos, profissionais e econômicos – esses últimos ainda são os mais sonegados, uma vez que de toda riqueza mundial apenas 1% pertence às mulheres. Portanto, o amor materno é resultado, não de um instinto, mas de uma construção histórica, social e cultural. Tanto é que em sociedades indígenas a maternidade é um exercício da coletividade, ou seja, as crianças são de responsabilidade de toda comunidade. Na nossa sociedade capitalista nossas crianças fazem parte do jogo competitivo do "salve-se quem puder" e muitas têm a infância roubada nos lixões, nos canaviais, na exploração sexual, nos sinais das esquinas.
A cultura dominante incutiu a idéia de éramos nascidas e destinadas a ser mães. Com a fórmula tota mulier in utero, criada a partir do determinismo biológico, justificou-se a nossa posição subalterna na sociedade, construindo o modelo “mulher-mãe-dona-de-casa" como o ideal, como fonte de prazer e realização e limitando o nosso papel social no mundo. Graças às mulheres que negaram-se a se submeter a esse determinismo, os limites que nos prendiam ao espaço doméstico foram sendo gradativamente rompidos e o nosso direito à realização pessoal foi ampliado para o campo profissional, artístico, cultural e da cidadania.
Mas hoje há na mídia uma tentativa de construir um período pós-feminista, em que supostamente as mulheres, depois de “terem conquistado tudo”, o que é uma inverdade, reivindicam a volta ao lar. Ora, mais uma vez, a maternidade é utilizada como justificativa para nos condenar à vida de lagarta, presas ao casulo, com o peso da responsabilidade exclusiva pela educação dos nossos filhos. Em pleno século XXI, a escolha ou recusa da maternidade ainda é uma questão vital na nossa luta pela emancipação, pela autonomia dos nossos corpos, pelo nosso direito ao prazer.

E no meio disso tudo, por ocasião do Dia da Mães, fico indignada com a publicidade e seus produtos de propaganda. A mediocridade, somada à cultura sexista e patriarcal, tenta nos mostrar com a velha aura de sublimes, singelas, dóceis, reforçando subliminarmente a idéia de que somente as mães são felizes e fazendo com que as mulheres não identificadas com a maternidade sejam reduzidas a corpos desapropriados de sua dimensão humana, corpos despossuídos de finalidade e de sentido, corpos secos. É a velha fórmula de associar a capacidade reprodutora ao apanágio das mulheres.

Aí, me rebelo e intensifico o diálogo com os meus pequenos para que aprendam a assumir suas responsabilidades domésticas, para que incorporem outros valores e que sejam menos forma de bola de futebol, cujo jogo é marcado pelo driblar, dominar o outro para vencer....e sejam mais do frescobol, no qual os corpos fazem movimento e suaves. Ninguém ganha para que os dois ganhem e “se deseja, então, que o outro viva sempre, eternamente, para que o jogo nunca tenha fim” (Rubem Alves).